وقد دخل ( زعم ) على مبتدإ وخبر دون ( أن ) في قول أبى أمية الحنفي : زعمتنى شيخا ولست بشيخ * إنما الشيخ من يدبّ دبيبا « 1 » ضمير المتكلم ( الياء ) مبنى في محل نصب مفعول به أول ، ( شيخا ) مفعول به ثان منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة . جعل : من أمثلته : قوله تعالى : وَجَعَلُوا الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبادُ الرَّحْمنِ إِناثاً « 2 » [ الزخرف : 19 ] ، ( الملائكة ) مفعول به أول منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة . ( إناثا ) مفعول به ثان منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة . ومنه : جعلوا الكلام عيارا على كلّ نظر ، جعل الحظّ فيه دنية . ومنه قوله تعالى : وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ [ الأنعام : 100 ] . ويتضح من الأمثلة السابقة معنى الظنّ أو الاعتقاد في ( جعل ) ، وقد ترد بمعنى : صيّر أو تحوّل - كما يذكر في المجموعة الرابعة .

--> ( 1 ) ينظر : الأشمونى رقم 319 ، 2 - 12 / شرح شذور الذهب رقم 179 ، ص 358 / أوضح المسالك رقم 175 ، 1 - 301 . ( زعمتنى ) زعم : فعل ماض مبنى على الفتح . والتاء حرف تأنيث مبنى ، لا محل له من الإعراب . وفاعله ضمير مستتر تقديره : هي . والنون : حرف وقاية مبنى لا محل له من الإعراب . وضمير المتكلم مبنى في محل نصب ، مفعول به أول . ( شيخا ) مفعول به ثان منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة . ( ولست ) الواو : واو الابتداء أو واو الحال حرف مبنى ، لا محل له من الإعراب . ليس : فعل ماض ناقص ناسخ مبنى ، لا محل له من الإعراب . وتاء المتكلم ضمير مبنى في محل رفع اسم ليس . ( بشيخ ) الباء : حرف جر زائد مبنى لا محل له من الإعراب . شيخ : خبر ليس منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة ، منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد . ( إنما ) إن : حرف توكيد ونصب مبنى ، لا محل له من الإعراب . ما : كافة لأن حرف مبنى لا محل له من الإعراب . ( الشيخ ) مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة . ( من ) اسم موصول مبنى في محل رفع ، خبر المبتدأ . ( يدب ) فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة . وفاعله ضمير مستتر تقديره : هو . والجملة الفعلية صلة الموصول ، لا محل لها من الإعراب . ( دبيبا ) مفعول مطلق منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة . ( 2 ) ( الذين ) اسم موصول مبنى في محل نصب ، نعت للملائكة ، أو بدل منه ، أو عطف بيان له . ( هم عباد ) مبتدأ وخبر ، والجملة الاسمية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب .